বিশেষ্য, বিশেষণ এবং অনকার অব্যয়ের পরে ‘আ’ প্রত্যয় যোগ করে যে ধাতু গঠিত হয় তাকে বলে-

বিশেষ্য (Noun), বিশেষণ (Adjective) এবং অনকার অব্যয় (Onomatopoeic Adverb)-এর পরে ‘আ’ প্রত্যয় যোগ করে যে ধাতু গঠিত হয়, তাকে নাম ধাতু (Denominative Root) বলে।

নাম ধাতু কাকে বলে?
কোনো বিশেষ্য পদ, বিশেষণ পদ অথবা অনুকরণ অব্যয়ের (যেমন: মচমচ, কনকন) শেষে ‘আ’ প্রত্যয় যুক্ত হয়ে যে নতুন ধাতু গঠিত হয় এবং ক্রিয়াপদ তৈরি করে, তাকে নাম ধাতু বলে। এই ধাতুগুলো নাম পদ থেকে ক্রিয়া পদ গঠনের কাজে ব্যবহৃত হয়।

উদাহরণ:

    
• বিশেষ্য থেকে: হাত + আ = হাতানো (যেমন: লাঠি দিয়ে সাপ হাতানো); ঘুম + আ = ঘুমানো (যেমন: শিশুটি ঘুমাচ্ছে)
    
• বিশেষণ থেকে: গরম + আ = গরমানো (যেমন: দুধ গরমানো); লজ্জা + আ = লজ্জানো (যেমন: ছেলেটি লজ্জাচ্ছে)
    
• অনুকরণ অব্যয় থেকে: মচমচ + আ = মচমচানো (যেমন: মচমচানো বিস্কুট); কনকন + আ = কনকনানো (যেমন: দাঁত কনকনানো)

অন্যান্য বিকল্পগুলো কেন সঠিক নয়:

    
• মৌলিক ধাতু (Primary Root): যে ধাতুগুলোকে আর কোনো ক্ষুদ্রতম অংশে ভাগ করা যায় না এবং যেগুলো নিজেই স্বতন্ত্রভাবে ব্যবহৃত হয়, তাদের মৌলিক ধাতু বলে। যেমন: কর্, চল্, পড়্, খা, দেখ্ ইত্যাদি। এগুলি কোনো প্রত্যয় যোগ করে গঠিত হয় না।
    
• সংযোগমূলক ধাতু (Compound Root): বিশেষ্য, বিশেষণ বা অব্যয়ের সাথে মৌলিক ধাতু যোগ হয়ে যে নতুন ধাতু গঠিত হয়, তাকে সংযোগমূলক ধাতু বা যৌগিক ধাতু বলে। যেমন: ভয় কর (ভয় + কর্), ভালো লাগ (ভালো + লাগ্), ভাত খা (ভাত + খা), ঘুম যা (ঘুম + যা) ইত্যাদি। এখানে ‘আ’ প্রত্যয় যোগের মাধ্যমে ধাতু গঠিত হচ্ছে না, বরং অন্য পদ ও ধাতু একত্রিত হচ্ছে।
    
• প্রযোজক ধাতু (Causative Root): মৌলিক ধাতুর পরে ‘আ’ প্রত্যয় যুক্ত হয়ে যখন অন্যকে কোনো কাজে প্রবৃত্ত করানো বোঝায়, তখন তাকে প্রযোজক ধাতু বলে। অর্থাৎ, কর্তা নিজে কাজটি না করে অন্যকে দিয়ে করায়। যেমন: কর্ + আ = করা (কর্তা নিজে করে), কিন্তু করানো (কর্তা অন্যকে দিয়ে করায়, যেমন: মা শিশুকে চাঁদ দেখান)। এই ধাতুগুলোতে ক্রিয়ার প্রেরণা (Causation) প্রধান থাকে, যা প্রশ্নে উল্লেখিত নাম পদ থেকে গঠনের ধারণার সাথে মেলে না।

সুতরাং, প্রশ্নানুযায়ী 'বিশেষ্য, বিশেষণ এবং অনকার অব্যয়ের পরে ‘আ’ প্রত্যয় যোগ করে গঠিত ধাতু' হলো নাম ধাতু।